История Древней Руси/Эпоха Ярослава Мудрого

Материал из Викиверситет
Перейти к: навигация, поиск
Реконструкция по черепу образа Ярослава Мудрого

Ярослав Владимирович — сын киевского князя Владимира Святославича (Святого) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. Именно с периодом правления Ярослава Мудрого связывают время наивысшего расцвета Киевской Руси. Также во время его правления была создана «Русская правда», ставшая первым известным сводом законов на Руси.

Святополк I[править]

Двенадцать сыновей Владимира I от нескольких браков управляли крупнейшими волостями Руси. После его смерти киевский престол перешел к старшему в роду Святополку (1015 — 1019 гг.). Сразу же вспыхнула междоусобица, повлекшая за собой поступок Святополка, из-за которого он и получил прозвище Окаянный: князь отдал приказ своим верным людям убить возможных конкурентов князя ростовского - Бориса и князя муромского - Глеба.

Картина "Бегство Святополка"

После этих событий против Святополка сразу же выступил его брат Ярослав, князь Новгорода Великого. После долгих усобиц, в которых участвовало даже новгородское ополчение, Ярослав Мудрый все же смог изгнать своего "Окаянного" брата из Киева. Святополк бежал в Польшу, дальнейшая судьба его точно неизвестна.

Ярослав I Мудрый[править]

Общая характеристика[править]

При Ярославе Мудром (1019—1054) Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Говоря о территориальном росте государства и внешней экспансии, стоит отметить наиболее важные даты его правления:

  1. 1029 год – поход на прибалтийскую чудь. Основан город Тарту.
  2. 1036 год – отбиты и сокрушены печенеги.
  3. 1038 год – поход на Ят-ягов.
  4. 1040 год – поход на литовские племена
  5. 1041 год – поход на Мазовию
  6. 1043 год – война с Византией в союзе с печенегами. Однако Византия на тот момент была еще очень сильной державой, поэтому союзные русско-печенежские войска потерпели сокрушительное поражение.
Памятник Ярославу Мудрому в Харькове

При Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав годом ранее разбил печенегов, был возведен Софийский собор — храм, посвященный мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же, при Ярославе, в Киеве были сооружены Золотые ворота — парадный въезд в столицу Древней Руси. Наиболее важным моментом также стало и то, что стали распространяться грамота и просвещение, поскольку князь сам очень любил читать. Также именно при Ярославе Мудром впервые, без участия Константинопольского патриархата, митрополитом русской церкви был назначен епископ Илларион.

Отношения с иностранными государствами[править]

При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. Митрополит Илларион справедливо писал о киевских князьях: «Не в плохой стране были они владыками, но в русской, которая ведома и слышима во всех концах земли». С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы, что безусловно было важно для авторитета страны (К примеру, в 1048 году в Киев прибыли послы Генриха I Французского — просить руки дочери Ярослава Анны). Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Его дочери были замужем за французским, венгерским и норвежским королями. Польский король женился на сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за германского императора. За это Ярослава Мудрого часто называли "тестем Европы".

Социально-экономический строй Киевской Руси[править]

Земля была в те времена главным богатством, основным средством производства. Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т. е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю.

Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда термин, означающий сбор дани,— «полюдье». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась смердами. Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг «купу» — часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории населения — «закупы». Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг.

Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в Киевской Руси. Однако господствующей системой производственных отношений был феодализм.

Страница краткой редакции "Русской Правды"

Процесс экономической жизни Киевской Руси слабо отражен в исторических источниках. Очевидны отличия феодального строя Руси от «классических» западноевропейских образцов. Они заключаются в огромной роли государственного сектора в экономике страны — наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.

Как уже отмечалось выше, в экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называет государство Русь страной с многоукладной, переходной экономикой. Они подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам Европы характер Киевской державы.

«Русская Правда»[править]

«Чтение народу Русской Правды в присутствии великого князя Ярослава»

Традиция связывает составление «Русской Правды» с именем Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права (неписаных правил, сложившихся в результате неоднократного, традиционного их применения) и на прежнее законодательство. Для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент ссылка на древность. Хотя «Русская Правда» приписывается Ярославу Мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. Ярославу принадлежат только первые 17 статей «Русской Правды» («Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»).

«Правда Ярослава»[править]

  1. «Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе Мудром уже как пережитки.
  2. Также она вводила наказания за оскорбление чести и достоинства, что свидетельствует о развитии общественных отношений.
  3. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины.
  4. Благодаря «Правде Ярослава» новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как и киевские.
  5. В «Правде Ярослава» еще не прослеживается сословного расслоения общества.

Вопросы и задания к теме «Эпоха Ярослава Мудрого»[править]

  1. Назовите основные завоевания, совершенные Ярославом.
  2. Кратко охарактеризуйте Правду Ярослава. Прочитайте о ней поподробнее.
  3. Расскажите о внешней политике Ярослава Мудрого. Почему он получил прозвище «тесть Европы»?
  4. Каково было социально-экономическое положение Руси при Ярославе? Каковы его особенности?

Рекомендуемая литература[править]

  1. Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 3-е изд.. — М.: Молодая гвардия, 2010. — 592 с. — (Жизнь замечательных людей: Серия биографий; Вып. 1210 (1410)). — 5000 экз. — ISBN 978-5-235-03311-5
  2. Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. 750-1200. СПб., 2000.

Полезные ссылки[править]