Факультет филологии/Творчество Т. Кибирова

Постмодернизм: критика изнутри (версия Т.Кибирова).[править]

Тимур Кибиров дебютировал в печати в конце 1980-х годов. Его поэзию относят к постмодернизму, соц-арту и концептуализму. Для Кибирова характерно пересмешничество, пародия, установка на скрытое и открытое цитирование как классической литературы, так и советских, идеологических или рекламных штампов. Несмотря на многочисленные публикации его произведений, вызывающих неизменный устойчивый интерес у читающей публики и у критиков (семь сборников стихов и около 100 публикаций в периодике и в коллективных сборниках), изучение творчества поэта до сих пор не вышло за рамки литературной критики. Сегодня, ,более чем через 20 лет после первой публикации Т.Кибирова, когда значимость и оригинальность поэта уже не вызывает сомнений, его творчество нуждается в серьезной литературоведческой интерпретации . Важнейшим стилеобразующим фактором в творчестве Кибирова является интертекстуальность. Интертекстуальность – понятие постмодернистской текстологии, артикулирующее феномен взаимодействия текста с семиотической культурной средой в качестве интериоризации внешнего [Постмодернизм]. Помимо этого, есть еще множество формальных показателей, по которым, несомненно, поэзия Кибирова – чистый постмодернизм. Творческая индивидуальность Кибирова строится на религиозной мировоззренческой платформе: именно к духовным ценностям христианства обращается поэт в сложных ситуациях – для самоопределения в условиях «кризиса авторской идентичности» конца 1980-х - начала 1990-х, при осмыслении постмодернизма. Если рассматривать в ценностном плане , творческая индивидуальность Кибирова опирается на культурные традиции, связь с которыми устанавливается за счет соотнесения себя с литературой прошлого и на гуманистических идеалах поэта. По мнению А.Архангельского, хотя Кибирова принято считать постмодернистом, у него весь смысловой объем русской словесности, без деления на «чистое» и «нечистое», на «советское» и «несоветское»; все, что входило в читательский обиход 80-х годов ХХ столетия, подлежит переработке, дистанцированию, «снятию». С. Гандлевский считает, что Кибиров, приняв к сведению расхожую сейчас эстетику, следует ей только во внешних её проявлениях — в игре стилей, цитатности. Постмодернизм же Гандлевский понимает как эстетическую усталость, оскомину, прохладцу, что прямо противоположно поэтической горячности Кибирова. Многие авторы пытаются подражать Кибирову, неплохо подделывая броские приметы и манеры, но им, конечно, не воспроизвести того подросткового пыла. А между тем, именно «неприличная» пылкость делает Кибирова Кибировым. Стихи Кибирова вошли в учебник по русской литературе ХХ столетия. Его творчество постоянно приводят в пример, когда говорят о постмодернизме. Но относит ли сам Кибиров свое творчество к постмодернизму? В интервью в «Российской газете» он говорит: «Если постмодернизмом считать ясное сознание непосредственного присутствия в современной словесности и культуре вообще всей совокупности классических текстов, понимание неизбежности для современного литератора вступать с ними в какие-нибудь отношения - тогда я, как и всякий вменяемый писатель, конечно же, постмодернист. Если же под этим, надо сказать, порядком надоевшим словом подразумевается отрицание всякой иерархии, принципиальный релятивизм и т. д. - то я смею надеяться, что ко мне это не относится и никогда не относилось» [Российская газета]. Таким образом, мы приходим к выводу, что сам Кибиров постмодернистом себя не считает и к постмодернизму как направлению относится скептически. Об этом говорят и его стихотворения из цикла «Антологическое»: «Что «симулякр»? От симулякра слышу!» (1998), «Мы говорим не дискурс, а дискурс ...» (1998), резко критикующие постмодернизм.

Литература[править]

1. Постмодернизм. Энциклопедия / Сост. А.А.Грицанов, М.А.Можейко, Минск, 2001.

2. Российская газета. Федеральный выпуск. № 4665 от 22 мая 2008.