Факультет философии/Исследовательская работа/Высший разум

Материал из Викиверситета
Перейти к навигации Перейти к поиску
Высший разум — это неограниченный субъект понимания.
Adobe Caslon a.svg Авторская работа
Автор: Владимир Пожидаев
Работа не имеет рецензии.

Доказательство существования[править]

Употребляемые понятия:
Понимание — состояние уверенности в точности восприятия или интерпретации какого-либо объекта или явления.
Тот, кто осуществляет процесс понимания, является субъектом понимания.
А те объекты или явления, на которые направленно понимание, являются объектами или явлениями понимания соответственно.
Субъект понимания может быть объектом понимания для другого субъекта, а может быть объектом и для самого себя, этот процесс называется объективацией.
Пространство понимается так, как описал его И. Кант:
"Пространство есть необходимое априорное представление, лежащее в основе всех внешних созерцаний. Никогда нельзя себе представить отсутствие пространства, хотя нетрудно представить себе отсутствие предметов в нем. Поэтому, пространство следует рассматривать как условие возможности явлений, а не как зависящее от них определение; оно есть априорное представление, необходимым образом лежащее в основе внешних явлений. Пространство есть не дискурсивное, или, как говорят, общее, понятие об отношениях вещей вообще, а чистое созерцание. В самом деле, представить себе можно только одно-единственное пространство, и если говорят о многих пространствах, то под ними разумеют лишь части одного и того же единственного пространства. К тому же эти части не могут предшествовать единому, всеохватывающему пространству словно его составные части (из которых можно было бы его сложить): их можно мыслить только находящимися в нем. Пространство в существе своем едино; многообразное в нем, а стало быть, и общее понятие о пространствах вообще основываются исключительно на ограничениях. Отсюда следует, что в основе всех понятий о пространстве лежит априорное (не эмпирическое) созерцание."

Доказательство:
Пространство безгранично. Если это не так, то за его границей (граница – это конец чего-то одного и начало чего-то другого) должно существовать что-то, что занимало бы своим существованием определенное пространство, а это невозможно. Безграничность пространства исключает существование каких-либо границ. Даже если предположить, что существует не одно пространство, то тем самым предполагается и наличие границ между существующим и предполагаемым пространством, а это невозможно. Так же невозможно существование какого-либо другого объекта отличного от пространства.
С другой стороны, знание содержания своего сознания и знание о том, что данное содержание переживается, так же не вызывает возражений. При этом всякий акт сознания, направленный на какой-нибудь объект, показывает, что как элемент содержания сознания объект существует, и притом, несомненно. Но если предположить, что этот объект существует независимо от его осознания, то своим существованием он должен ограничивать пространство, а это невозможно. Поэтому ограниченные объекты могут существовать только в процессе понимания их границ. Но, так как в содержании сознания понимающего субъекта присутствует только ограниченный набор понимаемых объектов, то, как ограниченного в понимании его понимает кто-то другой, не имеющий границ, т.е. пространство. Но если пространство понимает понимающих ограниченно субъектов, то само ограничивается этим пониманием, что невозможно.
Отсюда вывод: безграничное пространство понимает себя понимающим ограничено (проходит процесс объективации), и в пределах этих границ понимает субъектов, понимающих ограниченно. Только так могут возникнуть ограниченные объекты в пространстве, т.е. их создает своим пониманием высший разум.

Свойства понимающих субъектов[править]

Субъекты, понимающие ограниченно, имеют свойства, которых нет у высшего разума.
Во-первых, это свойства места, которым они ограниченны.
Во-вторых, это свойства движения. Движение – это перемещение границ в пространстве. Высший разум границ не имеет, поэтому не перемещается.
В-третьих, это свойство времени, с которым осуществляется движение.

См. также[править]