Обратная оценка по признакам обществ различного типоразмера[править]
В (РМС.Даймонд) представлена таблица, в которой виды человеческих обществ сведены в 4 количественные категории, охарактеризованные множеством разнородных шкал:
Виды человеческих обществ.
| Структура:
|
Родовая община
|
Племя
|
Вождество
|
Государство
|
| Численность:
|
десятки
|
сотни
|
тысячи
|
> 50 тысяч
|
| Состав
|
| 1
|
Образ жизни и характер поселений
|
кочевой
|
оседлый: одна деревня
|
оседлый: одна или более деревень
|
оседлый: много деревень и городов
|
| 2
|
База внутрисоциальных отношений
|
родство
|
клановая принадлежность на основе родства
|
классовая принадлежность и место жительства
|
классовая принадлежность и место жительства
|
| 3
|
Этнический и языковой состав
|
один этнос и язык
|
один этнос и язык
|
один этнос и язык
|
один или много этносов и языков
|
| Управление
|
| 4
|
Характер принятия решений и руководства
|
«эгалитарный»
|
«эгалитарный» или существование бигмена
|
централизованный, потомственный
|
централизованный
|
| 5
|
Чиновничий аппарат
|
отсутствует
|
отсутствует
|
отсутствует или одно-двухуровневый
|
многоуровневый
|
| 6
|
Монополия на применение силы и информацию
|
нет
|
нет
|
есть
|
есть
|
| 7
|
Метод разрешения конфликтов
|
неформальный
|
неформальный
|
централизованный
|
право, суд
|
| 8
|
Иерархия поселений
|
нет
|
нет
|
нет → верховная деревня
|
столица
|
| Религия
|
| 9
|
Оправдывает ли клептократию?
|
нет
|
нет
|
да
|
да → нет
|
| Экономика
|
| 10
|
Производство продовольствия
|
нет
|
нет → да
|
да → по интенсивному типу
|
по интенсивному типу
|
| 11
|
Разделение труда
|
нет
|
нет
|
нет → есть
|
есть
|
| 12
|
Характер обмена
|
взаимный
|
взаимный
|
перераспределительный («дань»)
|
перераспределительный («налоги»)
|
| 13
|
Распоряжение землей
|
коллективное (община)
|
коллективное (клан)
|
единоличное (вождь)
|
разнородное
|
| Общество
|
| 14
|
Расслоение
|
нет
|
нет
|
есть, про родовому признаку
|
есть, не по родовому признаку
|
| 15
|
Рабство
|
нет
|
нет
|
мелкомасштабное
|
крупномасштабное
|
| 16
|
Предметы роскоши для элиты
|
нет
|
нет
|
есть
|
есть
|
| 17
|
Общественное строительство
|
нет
|
нет
|
нет → есть
|
есть
|
| 18
|
Собственная письменность
|
нет
|
нет
|
нет
|
часто есть
|
Сведя известные общества в 4 категории и приведя их к одному индексному признаку - величина популяции, учитывая разнородные шкалы признаков, обратным путем от совокупности признаков оценить величину популяции однозначно не удается. 'Механический' подход дает сбой. Некоторые шкалы могут просто не срабатывать, например, у Империи (Инков) не было письменности, а у вождества Моисея уже была, хоть и перенятая, вероятно, у 'египтян', (Mormon) Mormon 9:32 "..., we have written this record ..., in the characters which are called among us the reformed Egyptian, ... . (мы записали эти письмена ..., знаками которые называются среди нас измененные Египетские, ... .)" Однако, в общем контексте, учитывая различные исключения, порассуждать стоит.
Еще Авраам и Исаак кочевали, возглавляя родовую общину. Иаков же, обзаведясь четырьмя женами и многими детьми, так расплодился, что решил осесть, даже купив земли у 'города' Сихем (быт33:19), тем самым, переведя по признаку оседлости свою общину в категорию племени, ведь, например, всего через 8 лет его сын Иуда, продав своего брата Иосифа и обзаведясь 3-мя женами, отселяется от родителей, т.е. из родовой общины, однако оседает рядом и продолжает участвовать в делах общины, например, путешествие с братьями в 'Египет' за хлебом. Имея некоторые признаки племени (оседлость, заготовка продуктов) Израиль (Иаков) все же остается родовой общиной (типовой размер общин 5-80 чел) и таковой переселяется в 'Египет', где быстро перерастает в племя.
Перед Исходом 'евреи' все еще оставались племенем - уговаривая отправиться в Палестину, Моисей обращается к клановой структуре, старейшинам. Исх4:29 "И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых," - у 'евреев' еще нет ярко выраженного вождя. И хотя в Библии описано 2 'города' Пифом и Раамсес, нужно понимать, что имелось ввиду просто огороженное защищенное место, которое 'евреи' недавно обустроили, а не построенный и заселенный город, в современном понимании. Т.е. в этом нет перехода к категории государства с количеством людей >50 000 чел. - управление в 'Египте' 1-2-х уровневое, нет права и суда, хотя уже есть минимум 2 этноса, зачатки общественного строительства, а следовательно, и налогообложения - 'Египет' с 'евреями' начинает проявлять зачатки признаков государства.
Из 'Египта' 'евреи' ушли в Исход вождеством, у них появляется первый вождь Моисей. Уже в пути 'евреи' стремительно начинают проявлять признаки государства (письменность, право и суд, многоуровневая иерархия управления - особенно в войсках и т.д.). Настоящее же государство, со всеми его атрибутами, переняв 'египетскую' науку, 'евреи' создали вскоре после Исхода, завоевав 'Палестину', покорив и уничтожив многие города и народы.
Исходя из рассматриваемых критериев, очевидно, что при вселении в 'Египет' общество израильтян представляло собою родовую общину численностью порядка сотен человек (130... 270 чел.), в 'Египте' 'евреи' были племенем среди 'египтян'. В Исход общество 'евреев' вышло вождеством во главе с вождем Моисеем и его главным помощником братом Аароном в составе нескольких тысяч (2.5 - 3.8 тыс.чел.), которое, с завоеванием Палестины, образовало полноценное государство.
