Сообщество "Библейский путь"/Толкования Библии/Первая книга Моисеева. Бытие
Книга Бытия является первой частью Пятикнижия или Торы (в еврейской традиции) и первой книгой Библии. Излагаются истории сотворения и грехопадения на земле, жизнь патриархов до сыновей Иакова.
Содержание[править]
Глава 1
Сотворение
Глава 2
Седьмой день. Рай.
Адам и Ева
Глава 3
Грехопадение
Глава 4
Каин и Авель.
Родословная от Каина.
Сиф. Енос
Глава 5
Родословная от Адама до сыновей Ноя
Глава 6
Призвание Ноя
Глава 7
Начало потопа
Глава 8
Окончание потопа
Глава 9
Завет с Ноем.
Проклятие Ханаана
Глава 10
Родословие сыновей Ноя
Глава 11
Вавилон. Родословие Сима
Глава 12
Поход Аврама в Ханаан и Египет. Сара и фараон
Глава 13
Возвращение Аврама в Ханаан. Отделение Лота
Глава 14
Пленение Лота. Заступничество Аврама. Мелхиседек
Глава 15
Завет с Аврамом
Глава 16
Агарь. Измаил
Глава 17
Авраам и Сарра. Обрезание
Глава 18
Три мужа. Спор о Содоме и Гомморе
Глава 19
Выход Лота из Садома. Порожение Садома и Гомморы
Глава 20
Авимелех и Сарра
Глава 21
Исаак. Изгнание Агари. Договор Авраама с Авимелехом
Глава 22
Жертвоприношение Исаака
Глава 23
Смерть Сарры
Глава 24
Ревекка
Глава 25
Смерть Авраама. Родословная Измаила. Исав и Иаков
Глава 26
Жизнь Исаака
Глава 27
Благословение Иакова
Глава 28
Сон Иакова
Глава 29
Лаван. Лия. Рахиль
Глава 30
Сыновья Иакова. Служба Иакова
Глава 31
Уход Иакова от Лавана
Глава 32
Борьба Иакова
Глава 33
Встреча Исава и Иакова
Глава 34
Месть сыновей Иакова
Глава 35
Израиль. Смерть Исаака
Глава 36
Родословие Исава
Глава 37
Продажа Иосифа
Глава 38
Иуда
Глава 39
Рабство Иосифа
Глава 40
Толкования снов Иосифа
Глава 41
Иосиф и Фараон
Глава 42
Братья в Египте
Глава 43
Второй поход в Египет
Глава 44
Вениамин
Глава 45
Признание Иосифа
Глава 46
Переселение в Египет. Пришедшие в Египет сыны Израилевы
Глава 47
Голод в Египте
Глава 48
Ефрем и Манассия
Глава 49
Пророчества Иакова о сыновьях. Смерть Иакова
Глава 50
Похороны Иакова. Пророчество Иосифа
Наименование[править]
Еврейское название книги, так же как и у других книг Торы, дано по первому значимому слову «Берешит» - «В начале». Русское название книги «Бытие» возникло в результате перевода с Септуагинты (греческого текста). Греческое название «Genesis» (происхождение) берет же свое начало в переводе 4-ого стиха 2-ой главы («вот происхождение неба и земли»), а также в других начальных строках глав книги [1]. Это слово, означающее «происхождение», «источник», «порождение» было истолковано переводчиками как более подходящее название.
Назначение[править]
В других текстах Библии Пятикнижие или Тора именуется книгами «Закона» (или «Закона Моисеева») [2] , и поэтому первую книгу следует рассматривать как неотъемлемую преамбулу к Закону, о котором пойдет речь в последующих книгах. Большое количество приводимых в книге исторических сведений подчеркивает реальность происходящих событий. Мифическое или аллегорическое толкование любой части этой книги недопустимо, так как это подрывает необходимую объективность книг Закона, и соответственно делает бессмысленным всё Пятикнижие и Библию в целом. Особенно это касается начальных глав, которые наиболее подвержены критики от современных «научных» теорий.
Основное назначение книги «Бытия» - это объяснить причину появления Закона или Завета (договора) между Богом и еврейским обществом. Но это далеко не единственная цель книги. Она дает основополагающие истины и пророчества, раскрывающиеся более полно в других книгах Библии. Глубокая древность и необычность делают книгу «Бытие» одной из самых исследуемых книг. Рассмотрение буквально каждого слова дает огромную пищу для размышлений.
Стиль[править]
Стиль книги «Бытия» - повествовательный, историко-документальный. Это может, на первый взгляд, показаться безосновательным, однако другие Библейские тексты однозначно рассматривают данное изложение как ряд точных, реальных событий [3].
Авторство[править]
О том, кто является автором Книги Бытие, в отличие от четырех последующих книг, нигде не говорится. Но Бытие органично входит в Пятикнижие и следовательно автором книги можно признать Моисея.
В книге Бытия автор рассказывает о событиях, участником которых не являлся, следовательно, он пользовался некими источниками, в достоверности которых был уверен. Данные источники в Библии не упоминаются. Учитывая фундаментальность книги и её разительное отличие от других текстов того же времени, можно говорить о существенном влиянии Божественного откровения при написании данной книги.
Известные древние источники текста[править]
Основными источниками текста книги Бытия являются:
- Ленинградский кодекс (древнееврейский)
- Кодекс Британского музея
- Кумранские рукописи (древнееврейский)
- Ватиканский кодекс (греческий)
- Синайский кодекс (греческий)
- Александрийский кодекс (греческий)
- Самаритянское Пятикнижие
К текстам Торы евреями было проявлено особо бережное отношение [4]. Однако существующие древние еврейские рукописи имеют расхождения в написании слов. Причиной расхождений, возможно, является осовременивание (адаптация) переписчиками языка писания в разных текстуальных традициях. Выявленные расхождения не оказывают существенного влияния на основной смысл текста, однако ставят под большое сомнение возможность использования текстов для поиска в них скрытой, побуквенно закодированной информации, если такая информация когда либо существовала.
Примечания[править]
- ↑ Быт 5:1; 6:9; 10:1; 11:10; 11:27; 25:12; 25:19; 36:1; 36:9; 37:2
- ↑ В Ветхом Завете Пятикнижие называется:
- законом (Нав.8:34; Ездра 10:3; Неем.8:2, 7, 14; 10:34, 36; 12:44; 13:3; 2 Пар.14:4; 31:21; 33:8);
- книгой закона (Нав.1:8; 8:34; 4 Цар.22:8; Неем.8:3);
- книгой закона Моисеева (Нав.8:31; 23:6; 4 Цар.14:6; Неем.8:1);
- книгой Моисеевой (Ездра 6:18; Неем.13:1; 2 Пар.25:4; 35:12);
- законом Господним (Ездра 7:10; 1 1 Пар.16:40; 2 Пар.31:3; 35:26);
- законом Божиим (Неем. 10:28-29);
- книгой закона Божия (Нав.24:26; Неем.8:18);
- книгой закона Господня (2 Пар.17:9; 34:14);
- книгой закона Господа, Бога своего (Неем.9:3);
- законом Моисея, раба Божия (Дан.9:11; Мал.4:4).
- книгой закона (Гал.3:10);
- книгой Моисея (Мк.12:26);
- законом (Мф.12:5; Лк.16:16; Ин.7:19);
- законом Моисеевым (Лк.2:22; Ин.7:23);
- законом Господним (Лк.2:23-24);
- ↑ Лук 17:26-30; 2Пет 3:3-6; 11; Неем 9
- ↑ Втор 31:26; 2Пар 34:14